很感谢你承认神和人的差别，承认人与神间就如人与鸟兽虫豺间那样，有着客观存在，但相互又难以理解的差异。你的品格是如此高尚，愿意承认对自己不利的言论，但我想说的是，神和人间的差距并不止于此，神之于人，实质是人类与世间一切生命的差距都无法比较的，而这，也正是青铜时代的毁灭之所以‘公正’的理由。”

“我听说，优秀的工匠会使用最契合的工具，所以铸造者的锻锤要合乎气力与材料，随着自身年岁的增长不断更换；卓越的乐者会使用最合手的乐器，所以诗人的琴弦会不断调校，随着自己的习惯而更改材质。人们不会责怪铸造者抛弃旧的锻锤，因为锻锤因其而生，他们有重铸它的理由。人们不会责怪诗人更换琴弦，因为琴弦因其而鸣自然也有更换它的权利。”

“神与人间最大的差距，不也正是如此吗？神灵有别于其他生命的不朽，但他们高于其他生命的理由，难道不是世间的万灵皆由他们所创造吗？”

“人类不同于鸟兽，但人类只能杀死它们；诸神不同于人类，可神明却能创造生命！从古老的纪元起始，这世间一切能活动的，没有不是神造出来的；这世间一切可以生长的，没有不来自神的手中的。你用人的公正去判断神灵，那自然要用同等的标准去对待，如果一件事人类可以施行，那神灵就同样可以施行而不必收到责难。所以人类放弃不完美的造物而创造完美的，那是不会被指责的行为；神灵放弃不完美的造物而期待完美的，这同样应当被认可。”

“不完美的青铜一代覆灭了，我们这一代人诞生了，这正是我们这一代优于青铜时代的证明，也是神灵公正的体现。覆灭人类不是目的，用优秀的造物替换腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神灵，那是否忘记了青铜人类的诞生来自于神王的旨意，而青铜时代的人类之所以腐朽，又怎么会缺少普罗米修斯错误的教导呢？”

声音洪亮而有力，奥德修斯再次回击了安德莉亚的言论，而这一次，他也