兵制，一直沿用到唐朝。如果谈及府兵制，必然就绕不开均田制和租庸调制。

所谓的均田制，通俗来说就是朝廷将无主的土地按人口的多少分配给小农耕种，而土地所有权归国家。小农耕种国有土地，向国家缴纳赋税，并承担一定的徭役和兵役。

这块土地耕种到一定年限以后，比如耕农死了，土地国家要收回。

而租庸调制是以征收谷物、布匹、服役为主。是以均田制为基础的，古代低税收的一种补充——所谓的低税收并不是说他税收低，而是朝廷收到的税不够从这里找补，损不足而补有余了属于是。

而凡是均田制的用户，不管你家分配多少田，都要按人丁数向朝廷交纳赋税，服从徭役。

府兵制以唐代为例子，在全国范围内设置上、中、下三等折冲府，上府一千二百人，中府一千人，下府八百人，由各地折冲府在当地老百姓当中挑选出一批人。

这批人，平时是农民，在农闲期间进行军事训练。战时就是军人，但武器装备需要自己准备。

府兵制鸡贼就鸡贼在朝廷养兵不花钱，在军费上节约不说，还处处有兵用，还能做生产劳动力使，所以说府兵制是一种兵农合一的军事制度。

这个制度未必比别的兵制优越，但却极其适配均田制。

身为大唐皇帝，李世民自然明白均田制和府兵制之间的关系。均田制的败坏，代表着府兵制度赖以存在的基本保障被毁坏，府兵们失去了赖以为生的生存根本，这一制度也必然走向崩溃。

“你说府兵到后来有多惨，从军去打仗，一走好几年，甚至几十年，回家一看，地也没了，房子也没了，媳妇儿还改嫁了……你这么搞下去，免费给朝廷打仗，装备武器还要自己出，只能换一个免除租庸调，我陪你玩儿什么命啊。”

“所以导致后来老百姓宁愿自残，也不愿意当府兵。”

李清的声音不大，却让李世民陷入深思。

“为了改善这一处境，你的重孙子唐玄宗决定由府兵制改