少长，至清而大成，实行散文的骈文化，结果造成一种比六朝骈文还要圆熟的散文诗，真令人叹为观止。”

众所周知，六朝骈文向来以对偶工整，用典华丽著称。

而八股中段确实也很讲究对偶排比。

那可不可以理解为，用骈文的形式做出八股的文章，这样做出来的东西才是富有文学性的八股，而非僵硬死板的应试文学。

想到这，徐鹤仿佛抓住了什么了不得的东西一般，没有急着回谢夫子的话，反而呆立当场，思索良久。

但问题来了，标准的八股文无论是文体还是语言，说白了都是吸纳传统文学作品的成分。

就算你牛到不行，还是跳不出传统文学的范畴。

那么怎样才能既保留【阐发圣人之言】的规矩，又蹚出八股文的一片新天地呢？

徐鹤想来想去突然抬头对谢夫子道：“夫子，我这几日看现在大家的时文，无不恪守传注，谨守绳墨，尺寸不逾！”

“我能不能尝试在八股体式运用自如后，从写作的手法方面做出变通？”

谢夫子听到这话时也来了兴趣：“哦？你说来我听！”

徐鹤越想越兴奋道：“其实咱们可以采用一正一反、一虚一实、一深一浅、一远一近的写作手法，将古文当做骈文来写。”

“这样读之对偶排比整齐，用典意境圆熟，枯燥无味的八股文章也能做出花来！”

谢夫子听完后整个人僵在当场。

他最近几年一直在反思为什么乡试屡试不中。

后来他总结出，自己总是把阐发圣人之言的【规矩】当做天大，总是一点都不敢逾越。

但这样造成了自己的文章完全就是螺蛳壳里做道场，小气巴拉的。

所以他在心中发出一个疑问：“为什么八股文章不能像唐宋八大家的文章一样，读之了之后非常舒服又发人深省呢？”

于是，他就总结出一点，八股时文不仅要紧扣阐发圣人之言的主题，还要具有一定的文学性。

当