是勋背诵的，乃是当中的一段话。

或者，乃是儒家圣人董仲舒所写。因为汉律直承秦律，虽然作了一定程度的删改和简化，仍然显得太过死板和繁琐，所以董仲舒就代入儒家思想，对几十个他认为判得不公的案件加以重新审定。到了东汉朝，儒家思想已经彻底占据了主导，于是董仲舒这一套就被广泛运用在了审案当中。

说白了，其指导思想就是儒家道德应该凌驾于国家法律之上，凡是法律上条文有漏洞的，可以用儒家思想来填补，凡是法律上合理但不合情的，也可以用儒家思想来修正。

其中，董仲舒就说过这么一个案子：某甲有一个儿子某乙，很小就送给了某丙，某丙一直把这某乙抚养长大。后来某甲因为喝多了酒，就对某乙说：“我是你爸爸。”某乙当场就怒了，说我才是你爸爸呢，你丫又不是黑爵士我也不是天行者……好吧，这一句可以忽略。总之，某乙一怒之下，就打了某甲二十棍子，某甲因此就把某乙给告了官。

这情形就跟宁可和隔壁老王之间发生的纠纷很象，按照汉律，没有正式的过继文书（也包括借种生子的文书），那某甲就是某乙的爸爸，某乙打爸爸就是大不孝，该当死罪。但是董仲舒却说，某甲虽然生了某乙，却并没有养育之恩，事实上他跟某乙之间父子之义已绝，所以某乙不算打爸爸，不该判大不孝的罪。

法律是死的，人是活的，东汉的活人为了践踏死法律，就经常拿这种“春秋断狱”法出来办事儿，而且朝廷还真认，士人当中也会引为美谈——无他，因为儒家思想最高，法律你且滚边儿上玩去啵。

这回是勋也用了这个法子，当场就要判宁可交纳打人的罚金五百钱，然后当庭释放。黄县尉当场就急了，连叫：“怎么能这样，怎么能这样，律法上不是这么说的啊！”是勋轻蔑地瞥了他一眼，心说你也就这水平了，白长着一张士人面孔，竟然如此的无学、不文。

还是屠县丞有点儿学问，还打算强辩，说：“