开粥厂》《夸住宅》？”于谦也道。

“诶，表面刻画一个满嘴跑火车的，实际上呢？它符合底层群众的意淫，幻想自己怎么富，幻想别人怎么富，这叫皇帝的金扁担。”姚远道。

哟！

在座的都来了点兴趣，从这角度分析有点意思啊！

说相声怎么分类，先从表演形式分，单口、对口、群口。

或者从活儿上分，有讲究贯口的，有唱的比较多的，有模仿比较多的。

要么就从来源上分，有评书改的，有笑话改的，有民间故事改的。

但从观众心理的角度，很少有人做这种分析。

“相声的受众是市井，创造者的素材恰恰也来自市井，自己亲身经历的、家长里短听过的、书上写的野史传闻、街头流传的笑话，甚至报纸上的新闻轶事，再经过艺术加工，最后变成了相声。

这样写出来的段子，没有隔阂感，老百姓熟悉，熟悉就喜欢听。因为它符合大众的审美需求，当时没人没说过黄段子吧？”

“哈哈哈！”

提这个都乐。

传统民俗曲艺，是涉黄的重灾区，因为老百姓爱听。比如大名鼎鼎的《探清水河》，那就是个黄曲儿：

“四更鼓儿忙，二人就上了牙床，上得那牙床宽，宽去我的衣裳，我两人，口对口就腮贴腮，六哥哥的舌尖儿，顶上了我的牙膛……”

现在这段都删掉了。

而且最搞笑的是，动不动就说《探清水河》歌颂了一段凄美的爱情故事。

“此鲜花无人采，琵琶断弦无人弹，奴好比貂蝉思吕布，又好比阎婆惜坐楼想张三……”

你们家用奸夫**歌颂爱情？

这就是给市井百姓逗乐的小黄曲儿，别整那么多扯淡的。

包括我们今天听到的所谓传统相声，都不知过了多少手了，能放出来的都是干净的。

姚远继续道：“再后来呢